Cerezos y duraznos: En flor

姥桜咲くや老後の思ひ出

Cerezo en flor:
Es recuerdo senil de
Belleza Ajada


琴聞え紅梅見えて屋根見えて

Se escucha el koto,
en el tejado se ven
duraznos en flor

ZhuangZi fue el primer borgiano

Va mi versión del apartado 14 del capítulo interno "el ajuste de las controversias" del 莊子 Zhuangzi o 南華真經 NanHuaZhenJiang el resplandeciente y verdadero clásico del sur, que es su nombre honorífico.

14 齊物論: 昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。

Hace tiempo, yo, ZhuangZhou soñé que era una mariposa volando por el cielo. ¡Cómo lo disfrutaba! No sabía que era Zhou. Desperté súbitamente y poco a poco me percaté de ser Zhou. ¿soy Zhou soñándose mariposa o una mariposa que sueña ser Zhou? Debe haber una diferencia entre Zhou y la Mariposa: Esto es llamado la Transformación de las Cosas.

Masaoka Shiki en mi scriptorium

Uno de mis grandes placeres en Twitter es seguir a los bots, uno de ellos es 正岡子規 Masaoka Shiki, poeta y periodista de la era Meiji. Así mientras voy camino a un lugar a otro o mientras tomo un café esperando a alguien me entretengo en mi pequeño scriptorium de traducción (http://twitpic.com/1lvarp) Les Comparto un par de haiku rescatados de mis líneas temporales.

朧夜を匂ふ春風松の花

Oboroyo wo niou haru kaze o hana

Prímula brisa
de olor a bruma lunar:
la flor del Pino

夜桜や蒔絵に似たる三日の月

Yoru sakura ya makue ni nitaru mikka no tsuki

Luna creciente y nocturno
cerezo en flor:
Laca plateada

Felicidad 幸福 행복

En esta ocasión comparto con ustedes mi traducción del poeta coreano Yu Chi-hwan, un poeta muy estimado por los coreanos debido a su pasión por una viuda de la guerra a la que le envió cartas de amor hasta el fin de sus días. Cheongma o potrillo era su nombre de pluma. Sus legado se ha visto manchado, ya que se le ha relacionado con los colaboracionistas japoneses durante la época del colonialismo que terminó con la derrota japonesa de la segunda guerra mundial. Va pues el poema en su versión original, la traducción al japonés que me sirvió de guía y mi versión al español

행복
　　　　　　　　　유치환 （柳致環）/ 청마 （靑馬）

사랑하는 것은
사랑을 받느니보다 행복하나니라
오늘도 나는
에메랄드빛 하늘이 환히 내다뵈는
우체국 창문 앞에 와서 너에게 편지를 쓴다

행길을 향한 문으로 숱한 사람들이
제각기 한 가지씩 생각에 족한 얼굴로 와선
총총히 우표를 사고 전보지를 받고
먼 고향으로 또는 그리운 사람께로
슬프고 즐겁고 다정한 사연들을 보내나니

세상의 고달픈 바람결에 시달리고 나부끼어
더욱 더 의지 삼고 피어 흥클어진 인정의 꽃밭에서
너와 나의 애틋한 연분도
한 망울 연연한 진홍빛 양귀비인지도 모른다

사랑하는 것은
사랑을 받느니보다 행복하나니라
오늘도 나는 너에게 편지를 쓰나니

그리운 이여 그러면 안녕!
설령 이것이 이 세상 마지막 인사가 될지라도
사랑하였으므로 나는 진정 행복하였네라

幸福

　　　　　柳致環　（ユチファン）/ 靑馬 (チョンマ）

愛することは
愛されることより幸せ
今日も僕は
エメラルド色の空がひと目に見える
郵便局の窓の前にきて　貴女に手紙を書く

大通りに面した扉に多くの人々が
それぞれ一つずつ思い足りた顔をして
慌しく切手を買い、電報を受け取り
遠くの故郷に　または恋しい人に
悲しい、楽しい、恋しい文を送る

世の中の苦しみの風にうち靡き
さらに強く頼り合い　咲き乱れた人情あふれる花畑で
貴女と僕の切ない恋も
一本のうつくしい真っ赤な楊貴妃かもしれない

愛することは
愛されることより幸せ
今日も僕は貴女に手紙を書く

恋しい人よ　それではさようなら！
たとえこれがこの世の最後の挨拶になろうとも
愛したので僕は本当幸せだった

Felicidad

Yu Chi-hwan / Cheongma

El amor:

la felicidad de ser amado.

También hoy

puedo ver el cielo esmeralda de un vistazo.

Llego al frente de la ventanilla de la oficina postal, te escribo una carta.

En la puerta que da a la avenida una multitud de personas,

todas y cada una de ellas con la expresión en el rostro de pensamientos plenos.

apurado compro estampillas, recibo el telegrama.

A mi lejano terruño, a mi amada una vez más

le envío cartas tristes, graciosas, amorosas.

Sopla el viento a la par de la dureza de estos tiempos,

aumenta aun más mi dependencia, en el jardín donde desbordaron los sentimientos florecidos en profusión,

nuestro amor indeleble también,

tal vez sea un ramo de hermosas amapolas escarlatas.

El amor:

la felicidad de ser amado.

También hoy te escribo una carta.

¡Amada mía, entonces adiós!

Incluso si esta fuera mi última despedida en el mundo,

ya que te amé, fui verdaderamente feliz.

Parábola del que pidió nada

索无物喻


昔有二人，道中共行，见一人将胡麻车在险路中，不得前。时将车者语彼二人：“佐我推车出此险路。”

二人答言：“与我何物？”
将车者言：“无物与汝。”
时此二人即佐推车，至于平地，语将车人言：“与我物来。”
答曰：“无物。”
又复语言：“与我‘无物’。”
 二人之中，其一人者，含笑而言：“彼不肯与，何足为愁。”
其人答言：“与我无物，必应有‘无物’。”
其一人言：“‘无物’者，二字共合，是为假名。”

世俗凡夫著无物者，使生无所有处。第二人言“无物”者，即是无相、无愿、无作。

百喻经

Parábola del que pidió nada

Hace mucho tiempo, dos personas andaban juntos por un sendero, entonces vieron a un hombre jalando una carreta de sésamo en un agujero en la carretera sin poder hacerla avanzar. Al llegar hasta el hombre de la carreta, les preguntó:

"¿Pueden ayudarme a sacar la carreta del agujero?".
Ambos preguntaron: "¿Qué cosa nos darás?"
El hombre de la carreta dijo, "Ninguna cosa les daré"
Entonces, pese a esa respuesta ayudaron a jalar la carreta hasta el camino plano, le dijeron al hombre: "Danos algo".
Èl respondió: "ninguna cosa"
De nuevo le dijeron, "!Danos tu cosa ninguna!"
Uno de ellos, con la sonrisa en los labios dijo: "no nos lo quiere dar, ¿Para qué molestarnos?
El otro hombre contestó: "Danos la  cosa ninguna, tienes que darnos la "cosa ninguna ".
Al decir uno de ellos: "Cosa ninguna", se refiere a un compuesto de dos palabras, esto constituye un nombre falso.

Si la gente común se aferra a la nada, entendiendo esto como una cosa vacía, nacerán en el Mundo sin forma. El otro hombre se refería a "ninguna cosa" como la ausencia de forma, la ausencia de voluntad y la ausencia de acción.

El clásico de las cien fábulas

Un mañanero primaveral

La primavera (春) es uno de los kanji/hanzi utilizado para darle un innuendo sexual a la palabra. Un ejemplo cercano son "las Imágenes de primavera" (春画) denominan a los grabados eróticos. En este poema debemos interpretar la palabra primavera en este sentido. Si bien elegí traducir 春眠 como sueño primaveral, también puede interpretarse como el dormitar provocado por la actividad sexual. En el segundo verso tenemos el sinograma ave (鸟), que como en otras culturas ha venido a representar al órgano sexual masculino. En el tercer verso hay un flashback a la escandalera nocturna, el poeta remata preguntándose sobre el número de veces que desfloró a su amante. Bueno... eso es sólo una interpretación del lego autor de este blog...

春晓

孟浩然

春眠不觉晓

处处闻啼鸟
夜来风雨声
花落知多少  

Mañana de Primavera

Meng Haoran

Por el sueño primaveral perdí el amanecer,

se oye el trinar de las aves aquí, allá y acullá.

El tumulto de la tormenta llegó por la noche,

me pregunto, ¿Cuántas flores han caído?

松林

XVI

Lanzas en ristre al cielo
desbandada
son los pinos

ナヤル・リベラ

XVI

ちりぢりと
空に翳す槍
松の木よ

Nayar Rivera

別の筆跡 // La otra escritura // other writing //

La Otra Escritura

Sombras de luna
tiñen mi piel dormida.
Casi tu nombre.

別の筆跡

月の陰

寝る肌染める

貴名かな

Other Writing

Shades of moon
dye my sleeping skin.
Almost your name.

다른 필적

달의 그림자 

자는 피부를 염색한다

거의 너 이름

别的笔迹

月之阴影
染我熟睡的皮肤
几乎贵名呀

Lenguas en erección/勃起した舌

勃起した舌

フアン・カルロス・バウティスタ

触らないように声を出す：

　　祓うように彼の身体の名を言う。

私の欲望が彼に追いついた前に

私の言葉が彼の肉をついばんだ。

かねてこのテキストに取って代わられたの、

文書の山のように私のシーツの上で

彼の姿を散らした。

書き著すことは宦官の快楽である。

典籍の味がする恋は

勃起した舌だけである。

Lenguas en Erección

Juan Carlos Bautista

Decir para no tocar:

    Nombrar su cuerpo para conjurarlo.

Mis palabras picotearon su carne

antes de que mi deseo le alcanzara.

Este texto ya lo suplantó,

esparció su imagen

como un montón de hojas por mi sábana.

Escribir es el placer de los eunucos.

Amores que saben a libro

sólo son lenguas en erección.

Llamas de censura

Hoguera de Libros

Liu Shahe

No puedes quedarte,
no puedes esconderte.
Esta noche te envian al horno,
!Adios
Chejov!

Los espejuelos montados en la nariz: Viejo chivo.
Sonries, me lamento.
en el humo vuela la ceniza, la tarde se extingue.
!Adios,
chejov!

焚书

流沙河

留你留不得，

藏你藏不住。

今宵送你进火炉，

永别了，

契诃夫！

夹鼻眼镜山羊胡，

你在笑，我在哭。

灰飞烟灭光明尽，

永别了，

契诃夫！

Puertas y Abanicos, Lunas y Esposas

A mi esposa

Liu Xiabo

Tal como la luna indiferente

cuelga sobre mi cabeza,

el fulgor de miradas arrogantes 

me sofoca.

El fondo tan arcano

como un espectro vomitado de su tumba.

Ofrenda pura y sacrosanta

para intercambiar en un encuentro en los sueños.

Sin buscar la llama de la piel,

sólo que la mirada se hunda en la superficie del hielo,

ver al fuego fatuo extinguirse en la palidez.

El lamento del cielo cruzó la vastedad.

Los ojos de un alma ajena pudieron descubrir

en mi, una gota de lluvia

sobre el concreto pulido;

en mi, un rayo de luz;

emerge un relámpago de preguntas.

Recitaste un poema,

luego desplegaste este abanico: la puerta

y dejaste a la noche volver a casa.

给妻子

刘晓波

犹如冷漠的月亮

高悬于我的头顶

闪光的傲慢俯视着

令我窒息

背景如此深邃

如同坟墓呕出的幽灵

献上纯粹和圣洁

为了交换一次梦中的接近

不求皮肤的燃烧

只让目光染上一层冰冷

看天火在苍白中熄灭

天空的悲恸过于广漠

非我的灵魂之眼所能看穿

给我一滴雨

擦亮水泥地面

给我一线光

呈现闪电的提问

你说出一个词

就能打开这扇门

让夜晚回家

Téllez-pon en 3 tiempos

Vano Combate

Sergio Téllez-Pon

La paz del corazón
en eterno duelo
con el hambre del cuerpo.

むなしい闘い

セルヒオ・テジェス・ポン

心の平和は

肉体の飢えと

永久に決闘する

공허한 토쟁

세리히오 털레스 폰 

마음의 평화는
육제의 굶주림과
영구히 겔토한다

徒劳的斗争

塞尔吉奥 特雷兹 波

和平的心

在永恒的决斗

与饥饿的身体

スペイン語圏の中で一番短い短編

El emigrante

Por Luis Felipe G. Lomelí

-¿Olvida usted algo?

- Ojalá

移民

ルイス　フェリペ　へ　ロメリ

-何か忘られますか？

-そうなりますように

Brocado Lunar de 5 hilos

Hace cierto tiempo, en este mismo blog expuse un haiku que fue rayoneado en mi libreta de notas mientras me evadía de una aburridísima clase.  Grande fue mi frustración cuando no lograba cuadrarlo al tratar de traducirlo al español. Afortunadamente mi  estimado Senpai Aurelio Asiain (notese la mayúscula) me ayudó en tal tarea, así que traigo de vuelta el versito. Tiene una versión en inglés, lengua en la que igualmente soy inepto, así que tal vez Ng Yi-Sheng me ayudará a corregirlo. Mientras tanto ahí va, para finalizar la trilogía del festival lunar que hemos celebrado en este blog con el eclipse en el marrakech y el paisaje lunar de Su Shi.

月の角霧の糸織る銀唐草

Tsuki no tsuno

kiri no ito oru

ginkarakusa

Hebras de niebla.

Teje el cuerno lunar

plata arabesca.

the moon`s horn

weaves threads of mist:

silver arabesque.

Y ya en insolente  me atrevo a una versión mandarina y coreana... 

月亮的鹿角

编织薄雾的纱线

银色的花纹

달의 사슴뿔

안개 의 실을 짠다.

은색 당초문.

中秋節怏樂

Mientras que en India se celebra el Festival de Ganesh (गणेश चतुर्थी),  en el este de Asia se celebra el festival lunar o la luna de medio otoño, evento que se remonta a la dinastía shang, cuando se adoraba la luna. Durante todo este tiempo el evento astronómico servía para marcar la época de cosechas. Evidentemente se volvió un tema de la poesía. Aquí va mi traducción de un clásico de Su Shi, uno de los grandes de las letras sínicas. 中秋節怏樂 ¡Feliz Festival de Luna otoñal! 

中秋月

苏轼

暮 云 收 尽 溢 清 寒  

银 汉 无 声 转 玉 盘  

此 生 此 夜 不 长 好  

明 月 明 年 何 处 看 

Luna de medio otoño

Su Shi

Nubes del ocaso se dispersan, fluyen en la gélida claridad;

La Vía Láctea en silencio, me vuelvo hacia el cuenco de jade. 

Tal como esta vida, tal como esta noche, es efímera belleza,

¿El año próximo en dónde miraré la luna llena?

En búsqueda del resplandor en los bosques

¿Qué hace a un poeta? ¿Los seminarios? ¿Los libros publicados? ¿Las críticas favorables? ¿El reconocimiento de los colegas? ¿Su particular voz poética o la revolución que trae a nuestra visión del lenguaje? No lo sé. Sin embargo, entre mis lecturas mandarinas me topé con una mujer cuya historia me cautivó: Zhao Lin, una desconocida poeta  ejecutada en 1968 a la edad de 36 años, una década despues de haber sido apresada por contrarrevolucionaria.  Su pasión política (escribía ensayos) y su poesía no fueron acalladas. Continuó virtiendo su voz en sábanas, ropa y papel que se podía procurar: Su dedo fue pincel y su sangre fue tinta. Se realizó un documental sobre ella:  寻找林昭的灵魂 "La búsqueda del alma de Lin Zhao". En el minuto 4.15 del enlace, es posible ver los textos que el novio de Lin Zhao rescató de la cárcel. Ojalá llegue a nosotros algún día doblada, al menos en inglés.

林昭

He recolectado los poemas que hay de ella por ahí regados en los blogs de la esfera sínica. Leyendo sobre el contexto de ellos, este fue el que más me sorprendió. Después de recuperar la consciencia tras una huelga de hambre, mordió la punta de su dedo y escribió en la pared de su celda el siguiente poema:

自由颂

生命似嘉树，爱情若丽花；

自由昭临处，欣欣迎日华。

生命巍然在，爱情永无休；

愿殉自由死，终不甘为囚。

Oda a la libertad

La vida como un espléndido árbol,  el amor cual hermosa flor;

la libertad ilumina ese lugar, que con felicidad recibe una corona solar.

La vida  existe majestuosa,  el amor eternamente sin descanso;

se sacrifica la esperanza  y muere la libertad, terminan sin resignación para una presa.

En el segundo verso ella inserta el hanzi de su apellido seguido de un homófono de su nombre de pila. Una metáfora de como la poesía le ilumina en la soledad de su prisión. No es su valor o su convicción lo que la hace poeta, no es la fuerza de su pluma o su determinación, es su capacidad para iluminarse a sí misma con las letras, de reconfortarse, su poesía era su alma garabateada en una prisión para recordarse a sí misma quién era ella. ¿Los lectores? Somos una mera contingencia a destiempo.

Des... qué?

水揚げを屎あげと言う陰間茶屋

mizuage wo kusoage to iu kagema chaya

En los burdeles,

se conoce al desflorar 

como desmierdar.

Un poco más sobre la experiencia de las vestidas del barrio fragante durante su primera noche, su primer cobro... y su primer accidente. La palabra Kusoage no existe, es un palabra calcada　tomando como patrón la palabra Mizuage.

Virginidad y Descarga

水揚げをしなりくなりがおにをする

mizuage wo shinarikunari ga oni wo suru

La virginidad

se comba y se ablanda:

Una culeada.

Aquí tenemos un Senryuu sobre el 水揚げ mizuage, sobre la entrega de virginidad (y el cobro por ella). Es interesante notar que esta palabra proviene del vocabulario del pescador, literalmente desembarcar o descargar el pescado y por lo tanto lograr ingresos. Aquí convendría insertar esta palabra dentro del debate de "the sexual politics of meat" y el uso de la carne como metáfora del consumo sexual de las mujeres. Pero ecofeminismo vegetariano aparte, este senryuu se refiere a la primera  relación de los trabajadores sexuales trasvestis, carentes de experiencia, que necesitan acostumbrarse a un miembro en su interior. Shinarikunari, en moderno japonés se traduce como "撓ったりぐにゃ突いたり". Finalmente, Oni, no se refiere a 鬼, sino que es una contracción de お若気　Onyake, que significa tanto culo o partenaire homosexual. Los mismos Kanjis sin el honorífico, se leen como wakage y significan ímpetu juvenil o joven vitalidad. Aunque si lo pensamos bien, una puede estar contenida en la otra.

Fragantes Sombras del Placer

芳町の障子に写る御曹子

yoshichou no shouji ni utsuru gozoushi

En las paredes

del barrio fragante:

Sombras patricias.

Yoshichou 芳町, literalmente el barrio fragante, era el distrito de Edo donde los kagema 陰間 o trabajadores sexuales trasvestis ofrecían sus servicios en casas de té, a los acomodados y a los nobles, cuyas sombras se veían ir y venir en el papel de las puertas corredizas.

à la maison de thé

福如东海

fú rú dōng hǎi

Que seas tan feliz como la inmensidad del mar oriental

(Caligrafía en la mejor casa de té de México)